دار الملك شفاعت و سالار شهرستان رسالت مظهر كريمهء ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ مخصوص بطغراى عزّاى مرحمت پراى ؟ ؟ ؟ انت شفيع المذنبين اعنى النّبى الامّى العربى القرشى المكّى المدنى المحمود الاحمد حبيب إله العالمين ابا القاسم محمد صلّى اللّه و جواهر زواهر آبدار دلاله ثمينى شاهوار مدح و منقبت بيحد و شمار سزاوار عطر خانهء عطار كثير الاقتدار عالىمقدار اعنى كرّار غير فرّار مظهر قدرت كردكار و مقتداى اخبار و ابرار كه برف آب سلسبيل و كوثر كه مزاج و يسقون كاسا مزاجها كافورا دارد تشنه‌كامان بيابان غفلت و مستقبان زلال رحمت را سيراب مىنمايد و تحيّات زاكيات و صلوات با بركات بر آل و اطهار او صلوات اللّه عليهم اجمعين اما بعد چنين كويد اقل و احضر ناس و اضعف عباد محمّد مؤمن بن محمّد حسين انخعى الاشتيانى غفر اللّه مهما كه چون عرض اصلى و مقصد كلّى از ايجاد اباء علوى و امهات سفلى افرينش بنى نوع انسان است كه به پرستش و عبادت قيام و اقدام نمايند چنانچه فرمود وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ و حصول اين كمال و صدور اين احوال با وجود صحت بدن متصوّر نمىشود پس بر هر فردى از افراد ناس واجب و لازم است كه در محافظت صحّت حاصله استرداد زايلهء ان كوشيده تا از سعادت دارين و كمال در منزلين محروم نماند كما قال رسول اللّه صلّى اللّه العلم علمان علم الابدان و علم الاديان و بدين سبب حكماى سلف كتابهاى شافى و كافى و مدون در اين علم نوشته‌اند نهايت به جهت اختلاف در هوا و بلدان و انقضاى زمان و تغيرات ارضى و سماوى و معالجات مسطوره و مدوّنه سلف اكثرى متروك باد آنچه معمول بحضرات اطباى اين زمان مىباشد خلاف